忍辱波罗密­；

忍辱波罗密2010年08月04日星期三下午01：35

忍辱波罗密

忍辱，从世间法来说，这是一个做人处世待人接物的修养问题；从出世间法来说，它是一个了生死、出轮回的重要的修持法门。下面分三个方面来谈：

一、忍辱的重要性及其功德

我们学佛，特别是大乘佛法，就是自度度人，修菩萨行，上求佛道，下化众生。众生的范围很广。所以，佛教把忍辱列为波罗密，"波罗密"就是到彼岸，即从生死此岸到达涅盘彼岸。要度过生死苦海，就要靠波罗密才能到达涅盘彼岸，即到达极乐世界。忍辱是修菩萨行重要的修行项目。

什么叫忍辱?就是要忍受不管来自什么方面对自己造成心理、心理上的种种痛苦、种种侮辱。包括不发怒、不结怨，心里没有恶意。这是一个很难的修持问题。别人骂我、打我，拿种种事情来冤枉我，应该怎么对待?这是一个修行上如何除我执的问题。《金刚经》上说："知一切法无我，得成于忍。"我们要真正清楚一切法无我，关键是修忍辱，才能达到"三轮体空"，即没有我，没有人，也没有别人骂我打我这件事。这样才能了生死，出轮回。否则，就被我执障碍住了。这既是高深的实际问题，在实践上又要下很大的工夫才能逐步达到这种境界。我们真正能分开我相，认识到确实无我，我只是四大的假合，地、火、水、风四大元素凑拢来的。这个躯壳，四大分离后，哪里去找我?可以认识无我，当然就无人，也就没有骂我、侮辱我这些事了，就能从根本上解决问题。如果有我相，遇到问题，就会结怨结仇。佛教讲"怨亲对等"，真正懂得怨与亲是相互转化的，就不会与他人结怨结仇。这一点，说起来很复杂，做起来难。举两个例子来说明。